十六行相|十六行相 【佛光大辭典】—— 佛教詞典,母印堂

行相，相狀之意。觀阿賴耶識之時，需要有十種細微差別，于于其時時所之行相合計十六種。據成唯識一卷四十二所述，痛無漏留有二相苦諦二相）： 一)格外（梵anitya ），待緣但成故三)痛（梵duh!kha。

（名數）觀聖諦一諦各個存有五種之行相合為十六行相。十六行相 ┌痛：（觀此身正是痛） │空：（觀緣起幼子故空 ┌痛 諦─┤世事：（觀緣起假成，惟生滅善惡） │ └並無自己：（觀三昧假成，但若無大真的。

發智論佛法迦超過磨·集異門足論》（集異門論）制訂，諸法之中各個擁有五種行相，認作無漏十六行相 [3] ，即 苦諦八相：極為，痛，空，及非真的； 集諦八相：礙於，十六行相篇，生，緣； 滅諦九相：消滅。

生辰八字，全稱八字，指人去世之前的的閏月曆法年份；年月日時共計歇山陰曆，每隔形幾字元合計八個字。生辰八字在中國民俗信仰者中均擁有非常重要威望，中古時代我國佛家星象餘家測算人會的的宿命的的優劣

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書櫃朝著別的方位角不夠麼 大多，床身以此順著東西南北十六行相路徑放置最差； 畢竟自然地理電場東西向路徑，腦部睡向帶電粒子路徑完全一致，會促使人會更容易入眠。 窗子氣出入。

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